Dalil-Dalil dari As-Sunnah tentang Penetapan Sifat Kalam
Demikian pula, terdapat banyak hadits yang
menunjukkan bahwa Allah Ta’ala berbicara dengan bahasa apa saja yang
Allah kehendaki dan kapan saja Allah kehendaki.
Dari ‘Adi bin Hatim radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَسَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ
“Tidaklah salah seorang di antara kalian kecuali akan diajak berbicara oleh Allah Ta’ala pada hari kiamat. Tidak ada penerjemah di antara Allah dan kalian” (HR. Bukhari no. 6539, 7512 dan Muslim no. 1016).
Berkaitan dengan hadits ini, Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata dalam kitab Ushuulus Sunnah yang berisi pokok-pokok aqidah ahlus sunnah,
وَأَن الله تَعَالَى يكلمهُ الْعباد يَوْم الْقِيَامَة لَيْسَ بَينهم وَبَينه ترجمان والتصديق بِهِ
“Sesungguhnya Allah Ta’ala akan berbicara dengan
hamba-hambaNya pada hari kiamat, tidak ada penerjemah di antara Allah
Ta’ala dan hamba-Nya. Wajib untuk beriman dan membenarkannya.”
Dari Abu Sa’id Al-Khudhri radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
يَقُولُ اللَّهُ: يَا آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، فَيُنَادَى بِصَوْتٍ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ
“Allah Ta’ala berfirman, ‘Wahai Adam.’ Nabi Adam ‘alaihis salam menjawab, ‘Aku penuhi panggilan-Mu.’ Kemudian Adam dipanggil dengan suatu suara, ‘Sesungguhnya Allah Ta’ala menyuruhmu untuk mengeluarkan utusan-utusan dari anak cucumu ke neraka'” (HR. Bukhari no. 7483).
Imam Bukhari rahimahullah menyebutkan hadits tersebut di kitab Shahih-nya, dalam bab:
باب قول الله تعلى : وَلَا
تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا
فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
“Bab firman Allah Ta’ala (yang artinya), ‘Dan
tiadalah berguna syafa’at di sisi Allah melainkan bagi orang yang telah
diizinkan-Nya memperoleh syafa’at itu. Sehingga apabila telah
dihilangkan ketakutan dari hati mereka, mereka berkata, ‘Apakah yang telah difirmankan oleh Tuhan-mu?’ Mereka menjawab, ‘(Perkataan) yang benar.’ Dan Dia-lah yang Maha Tinggi lagi Maha Besar’” (QS. Saba’ [34]: 23).
Imam Bukhari rahimahullah kemudian berkata,
ولم يقل : ماذا خلق ربكم
“Dan (Allah) tidak mengatakan, ‘Apa yang diciptakan oleh Rabb kalian’” (Shahih Al-Bukhari, 9/141).
Perkataan beliau ini menunjukkan dalamnya
pemahaman dan aqidah beliau yang menunjukkan bahwa kalam Allah adalah
sifat Allah, dan bukan makhluk Allah.
‘Abdullah bin Unais radhiyallahu ‘anhu berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ – أَوْ قَالَ: الْعِبَادُ – عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا ” قَالَ: قُلْنَا: وَمَا بُهْمًا؟ قَالَ: ” لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ [بُعْدٍ كَمَا يَسْمَعُهُ مِنْ] قُرْبٍ: أَنَا
الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ
النَّارِ، أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ، وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ
الْجَنَّةِ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ
أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ
النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةُ ” قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا؟ قَالَ: ” بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ
“Manusia akan dikumpulkan pada hari kiamat -atau
bersabda dengan redaksi ‘hamba’- dalam keadaan telanjang, tidak
berkhitan dan dalam keadaan ‘buhman’. Kami bertanya, ‘Apakah buhman
itu?’ Beliau menjawab, ‘Tidak memakai pakaian sehelai benang pun.’
Kemudian ada suara yang memanggil mereka, yang didengar oleh
orang-orang yang jauh sebagaimana didengar oleh orang-orang yang dekat,
‘Aku adalah sang Raja, Aku adalah Dayyan (Pemberi balasan).
Tidaklah patut bagi seorang penduduk neraka untuk masuk neraka,
sedangkan dia mempunyai hak atas seorang dari penduduk surga sampai Aku
memberikan haknya. Juga tidaklah patut seseorang dari penduduk surga
untuk masuk surga, sedangkan seseorang dari penduduk neraka mempunyai
hak atas dirinya sampai Aku memberikan haknya, meskipun satu tamparan
sekalipun.’”
(Jabir bin ‘Abdullah) bertanya, “Bagaimana ini?’ Kami mendatangi Allah ‘Azza wa Jalla dalam keadaan telanjang dan tidak berkhitan, dan tidak memakai sehelai benang pun?”
Beliau bersabda, “Kalian datang dengan kebaikan dan keburukan” (HR. Ahmad dalam Al-Musnad no. 16042. Syaikh Syu’aib Al-Arnauth menyatakan bahwa sanad hadits ini hasan).
Tambahan lafal hadits dalam kurung siku berasal dari
pen-tahqiq Musnad Imam Ahmad (Syaikh Syu’aib Al-Arnauth) setelah
mengumpulkan berbagai kitab hadits lainnya yang juga meriwayatkan hadits
ini.
‘Abdullah radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ
بِالْوَحْيِ، سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ
السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا، فَيُصْعَقُونَ، فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ
حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ، حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ
عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالَ: فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: الْحَقَّ، فَيَقُولُونَ: الْحَقَّ، الْحَقَّ
“Jika Allah berbicara (menyampaikan) wahyu, maka
penduduk langit mendengar (suara) gemerincing seperti gesekan rantai di
atas batu licin, hingga mereka pun pingsan. Dan mereka pun terus-menerus
dalam kondisi seperti itu hingga datanglah Jibril. Ketika Jibril
datang, mereka pun sadar.” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Lalu mereka berkata, wahai Jibril, apa yang disampaikan oleh
Rabbmu?” Jibril menjawab, “Kebenaran.” Mereka pun berkata, “Kebenaran,
kebenaran” (HR. Abu Dawud no. 4738, dinilai shahih oleh Syaikh Al-Albani).
Hadits-hadits di atas semuanya menunjukkan bahwa
Allah Ta’ala berbicara dengan suara yang didengar oleh makhluk-Nya,
sehingga tidaklah meninggalkan keraguan sedikit pun bagi para pencari
kebenaran. Juga menunjukkan bahwa kalam Allah itu bukan makhluk.
Hadits-hadits yang menunjukkan hal ini sangatlah banyak, namun kami
cukupkan dengan menyebutkan beberapa hadits di atas saja.
[Bersambung]
***
Diselesaikan di malam hari, Rotterdam NL, 22 Rajab 1439/9 April 2018
Penulis: M. Saifudin Hakim
Catatan kaki:
[1] Pembahasan ini disarikan dari kitab (dengan sedikit penambahan): Al-Asyaa’iroh fil Mizaani Ahlis Sunnah
karya Syaikh Faishal bin Qazar Al-Jaasim (seorang ulama ahlus sunnah
dari negeri Kuwait), penerbit Al-Mabarrat Al-Khairiyyah li ‘Uluumi
Al-Qur’an was Sunnah Kuwait cetakan ke dua tahun 1431, hal. 510-512.
____________________________
Share
Ulang
- Citramas, Cinunuk.
- from= https://muslim.or.id/38719-sifat-kalam-antara-aqidah-ahlus-sunnah-jahmiyyah-dan-asyariyyah-02.html