Al-Imaam Abu Daawud rahimahullah berkata :
حَدَّثَنَا مُحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟، قَالَ: أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ "
Telah menceritakan kepada kami Mahmuud bin Khaalid Ad-Dimasyqiy : Telah menceritakan kepada kami Al-Firyaabiy : Telah menceritakan kepada kami Salamah bin Bisyr Ad-Dimasyqiy, dari Bintu Waatsilah bin Al-Asqa’ : Bahwasannya ia mendengar ayahnya berkata : Aku pernah bertanya : “Wahai Rasulullah, apakahashabiyyah itu ?”. Beliau menjawab : “Engkau menolong kaummu dalam kedhaliman” [As-Sunan, hal. 926 no. 5119].
Keterangan perawi :
1. Mahmuud bin Khaalid Ad-Dimasyqiy; adalah seorang yang tsiqah. Termasukthabaqah ke-10, wafat tahun 249 H. Dipakai oleh Abu Daawud, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 924 no. 6553].
2. Al-Firyaabiy, namanya adalah Muhammad bin Yuusuf bin Waaqid Adl-Dlabbiy; seorang yang tsiqah lagi faadlil. Termasuk thabaqah ke-9, lahir tahun 120 H, dan wafat tahun 212 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 911 no. 6455].
3. Salamah bin Bisyr bin Shaifiy Asy-Syaamiy, Abu Bisyr Ad-Dimasyqiy; dikatakan Ibnu Hajar sebagai seorang yang maqbuul. Termasuk thabaqah ke-8. Dipakai oleh Abu Daawud [At-Taqriib, hal. 399 no. 2498]. Namun yang benar ia seorang yangshaduuq hasanul-hadiits. Ibnu Hibbaan telah memasukkannya dalam Ats-Tsiqaat, dan beberapa perawi tsiqaat meriwayatkan darinya (Daawud bin Rasyiid, Al-Firyaabiy, Ya’quub bin Ishaaq Al-Hadlramiy, dan ‘Abdurrahmaan bin Naafi’) [Tahdziibul-Kamaal 11/266-268 no. 2446 dan Tahdziibut-Tahdziib 4/142 no. 242].
4. Bintu Waatsilah bin Al-Asqa’; tidak disebutkan namanya. Akan tetapi dalam sanad yang lain disebutkan ia bernama Khushailah atau Fasiilah bintu Waatsilah bin Al-Asqa’ (ia adalah satu orang).
Ibnu Hajar mengatakan bahwa ia seorang yang maqbuulah. Termasuk thabaqah ke-4. Dipakai Al-Bukhaariy dalam Al-Adabul-Mufrad, Abu Daawud, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 1368 no. 8759]. Ibnu Hibbaan memasukkannya dalam Ats-Tsiqaat.
5. Waatsilah bin Al-Asqa’; salah seorang shahabat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam[At-Taqriib, hal. 1033 no. 7429].
Sanad riwayat ini lemah karena Bintu Waatsilah bin Al-Asqa’.
Salamah bin Bisyr mempunyai mutaba’ah dari :
1. Shadaqah bin Yaziid.
Diriwayatkan oleh Ath-Thabaraaniy[5] dalam Al-Kabiir 22/97-98 no. 235, Al-Harbiy[6] dalam Ghariibul-Hadiits 1/301, Ibnu ‘Asaakir[7] dalam At-Taariikh 70/46; semuanya dari jalan Al-Waliid bin Muslim, dari Shadaqah bin Yaziid, ia berkata : Telah menceritakan kepadaku Bintu Waatsilah bin Al-Asqa’, dari ayahnya secaramarfuu’.
Shadaqah bin Yaziid Al-Khurasaaniy adalah seorang lemah menurut pendapat yangraajih [As-Siyar, 7/57-58]. Akan tetapi ia bisa dipakai sebagai i’tibar.
2. ‘Abbaad bin Katsiir Asy-Syaamiy.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy[8] dalam Al-Adabul-Mufrad no. 396, Ibnu Maajah[9]no. 3949, Ahmad[10] 4/107 no. 16989 & 4/160 no. 17472, Ibnu Abi Syaibah[11]15/101, Ibnu Abi Khaitsamah[12] dalam As-Safaruts-Tsaaniy minat-Taariikh no. 2177, Ad-Duulabiy[13] dalam Al-Kunaa 1/143 no. 289, Ar-Ruuyaaniy[14] dalam Al-Musnad 2/479 no. 1503, Abu Nu’aim[15] dalam Ma’rifatush-Shahaabah hal. 2988-2989 no. 6952 & hal. 3072 no. 7100, Khaliifah bin Khayyaath[16] dalam Ath-Thabaqaat 1/207, Ibnu ‘Adiy[17] dalam Al-Kamiil 4/143-144, Ath-Thabaraaniy[18]dalam Al-Kabiir 22/383 no. 955, Al-‘Uqailiy[19] dalam Adl-Dlu’afaa’ 3/889, Al-Baihaqiy[20] dalam Syu’abul-Iimaan no. 7270 dan dalam Al-Aadaab[21] no. 208, Al-Haitsamiy[22] dalam Bughyatul-Baahits ‘an Zawaaidi Musnad Al-Haarits no. 872, Ibnu ‘Asaakir[23] dalam At-Taariikh 70/45, Ibnul-Atsiir[24] dalam Usudul-Ghaabah6/240, dan Al-Mizziy[25] dalam Tahdziibul-Kamaal 14/153; semuanya dari jalan Ziyaad bin Ar-Rabii’, dari ‘Abbaad bin Katsiir Asy-Syaamiy, dari Fusailah bintu Waatsilah bin Al-Asqa’, dari ayahnya.
Keterangan perawi :
a. Ziyaad bin Ar-Rabii’ Al-Yahmidiy, Abu Khidaasy Al-Bashriy; seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqah ke-8, wafat tahun 185 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 344 no. 2083].
b. ‘Abbaad bin Katsiir Ar-Ramliy Al-Falasthiiniy Asy-Syaamiy; seorang yang dla’iif. Dipakai Al-Bukhaariy dalam Al-Adabul-Mufrad dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 482 no. 3157].
Khushailah atau Fasiilah bintu Waatsilah mempunyai mutaba’ah dari :
1. Thaawuus.
Diriwayatkan oleh Ath-Thabaraaniy[26] dalam Al-Kabiir no. 197 : Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Al-Mu’allaa Ad-Dimasyqiy : Telah menceritakan kepada kami Hisyaam bin ‘Ammaar : Telah menceritakan kepada kami Baqiyyah bin Al-Waliid : Telah menceritakan kepadaku Ismaa’iil bin ‘Abdillah Al-Kindiy, dari Thaawus, dari Waatsilah secara marfuu’.
Keterangan perawi :
a. Ahmad bin Al-Mu’allaa bin Yaziid Al-Asadiy Ad-Dimasyqiy, Abu Bakr Al-Qaadliy; seorang yang shaduuq. Termasuk thabaqah ke-12, wafat tahun 286 H. Dipakai oleh An-Nasaa’iy [At-Taqriib, hal. 99 no. 109].
b. Hisyaam bin ‘Ammaar bin Nushair bin Maisarah bin Abaan As-Sulamiy; seorang yang shaduuq, namun merubah hapalannya sehingga ia ditalqinkan. Termasukthabaqah ke-10, lahir tahun 153 H, dan wafat tahun 245 H. Dipakai Al-Bukhaariy, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 1022 no. 7353].
c. Baqiyyah bin Al-Waliid bin Shaaid Al-Kalaa’iy Al-Humairiy At-Taimiy, Abu Yuhmid Al-Himshiy; seorang yang shaduuq, namun banyak melakukan tadliis dari perawi lemah (namun dalam riwayat ini ia telah menjelaskan penyimakan riwayatnya). Termasuk thabaqah ke-8, lahir tahun 110 H, dan wafat tahun 197 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy secara mu’allaq, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 174 no. 741].
d. Ismaa’iil bin ‘Abdillah Al-Kindiy; seorang yang dla’iif, karena meriwayatkan hadits-hadits munkar [Lisaanul-Miizaan, 1/417 no. 1301].
e. Thaawus bin Kaisaan Al-Yamaaniy; seorang yang tsiqah, faqiih, lagi faadlil. Termasuk thabaqah ke-3, wafat tahun 106 H atau dikatakan setelah itu. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 462 no. 3026].
Sanad riwayat ini lemah.
2. Abu Maliih Al-Hudzaliy.
Diriwayatkan oleh Abu Ya’laa[27] dalam Al-Musnad no. 7492 – dan dari jalannya Ibnu ‘Asaakir[28] dalam At-Taariikh 62/358 dan Abu Thaahir As-Silafiy[29] dalamKitaabul-‘Ilm no. 93 : Telah menceritakan kepada kami Abul-Asy’ats Ahmad bin Al-Miqdam Al-‘Ijliy : Telah menceritakan kepada kami ‘Ubaid bin Al-Qaasim : Telah menceritakan kepada kami Al-‘Alaa’ bin Tsa’labah, dari Abu Maliih Al-Hudzaliy, dari Waatsilah bin Al-Asqa’ secara marfuu’.
Lafadh hadits yang dibawakan lebih panjang dari sebelumnya.
Keterangan perawi :
a. Ahmad bin Miqdaam bin Sulaimaan bin Al-Asy’ats, Abul-Asy’ats Al-‘Ijliy; seorang yang shaduuq, shaahibul-hadiits. Termasuk thabaqah ke-10, wafat tahun 253 H. Dipakai Al-Bukhaariy, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 99 no. 111].
b. ‘Ubaid bin Al-Qaasim Al-Asadiy At-Taimiy Al-Kuufiy; seorang yang matruuk. Termasuk thabaqah ke-9. Dipakai oleh Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 651 no. 4420].
c. Al-‘Alaa’ bin Tsa’labah; seorang yang majhuul [Mishbaahul-Ariib, 2/351 no. 17935].
d. Abu Maliih bin Usaamah Al-Hudzaliy; seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqahke-3, wafat tahun 98/108 H. Dipakai Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 1210 no. 8456].
Sanad riwayat ini sangat lemah.
Akan tetapi Abu Ya’laa diselisihi oleh Ja’far bin Ahmad bin Sinaan Al-Waasithiy yang meriwayatkan dari Ahmad bin Miqdaam, dari ‘Abtsar bin Al-Qaasim (bukan ‘Ubaid bin Al-Qaasim).
Diriwayatkan oleh Ath-Thabaraaniy[30] dalam Al-Kabiir 22/78-79 no. 193 : Telah menceritakan kepada kami Ja’far bin Ahmad bin Sinaan Al-Waasithiy : Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Miqdaam Abul-‘Asy’ats : Telah menceritakan kepada kami ‘Abtsar bin Al-Qaasim : Telah menceritakan kepada kami Al-‘Alaa’ bin Tsa’labah, selanjutnya seperti riwayat Abu Ya’laa.
Meskipun Ja’far bin Ahmad bin Sinaan Al-Waasithiy seorang yang tsiqah[Mishbaahul-Ariib, 1/280 no. 5674], namun Abu Ya’laa Al-Maushiliy lebih tsiqahdarinya, sehingga penyebutan perawi yang benar adalah ‘Ubaid bin Al-Qaasim.Wallaahu a’lam.
‘Ubaid bin Al-Qaasim mempunyai mutaba’ah dari Sulaimaan bin Ahmad; sebagaimana diriwayatkan oleh Asy-Syajriy[31] dalam Al-Amaaliy Al-Khamiisah no. 2582 : Telah mengkhabarkan kepada kami Abu Thaahir Muhammad bin ‘Abdil-Wahhaab bin Muhammad bin Asy-Syaathir Al-Kaatib, dengan qira’at kepadanya, ia berkata : Telah mengkhabarkan kepada kami Abul-Hasan ‘Aliy bin ‘Umar bin Muhammad bin Al-Hasan Al-Khuttaliy Al-Harbiy, ia berkata : Telah menceritakan kepadaku Haatim, yaitu Al-Hasan Asy-Syaasyiy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Al-Hasan At-Tirmidziy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Sulaimaan bin Ahmad, ia berkata : Dan telah menceritakan kepada kami Al-‘Alaa’ bin Tsa’labah, dari Abu Maliih bin Usaamah Al-Hudzaliy, dari Waatsilah bin Al-Asqa’ secara marfuu’.
Sanad riwayat ini lemah karena Haatim dan Sulaimaan bin Ahmad adalah dua orang perawi majhuul.
Waatsilah bin Al-Asqa’ mempunyai syaahid dari Anas bin Maalik sebagaimana diriwayatkan oleh Al-Baihaqiy dalam Ash-Shaghiir[32] 4/185-186 no. 4319 dan dalam Al-Kubraa[33] 10/234 no. 21077, serta Ibnu ‘Asaakir[34] dalam At-Taariikh 5/87; semuanya dari jalan Muhammad bin Sulaimaan Al-Haarits : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Abdillah : Telah menceritakan kepada kami Humaid Ath-Thawiil, dari Anas bin Maalik, ia berkata :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الْحَقِّ؟، قَالَ: لا "
Seorang laki-laki mendatangi Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, lalu bertanya : “Wahai Rasulullah, apakah termasuk ‘ashabiyyah seseorang yang menolong kaumnya di atas kebenaran ?”. Beliau menjawab : “Tidak”.
Keterangan perawi :
a. Muhammad bin Sulaimaan Al-Haarits Al-Baaghandiy, Abu Bakr Al-Waasithiy; seorang yang diperselisihkan. Ad-Daaruquthniy berkata : “Dla’iif”. Di lain riwayat ia berkata : “Tidak mengapa dengannya”. Ibnu Abi Fawaaris berkata : “Dla’iiful-hadiits”. Al-Khallaal berkata : “Dla’iif”. Al-Khathiib berkata : “Aku tidak tahu dengan sebab apa kedla’ifannya itu, karena semua riwayatnya lurus. Dan aku tidak melihat dalam haditsnya yang munkar”. Adz-Dzahabiy berkata : “Tidak mengapa dengannya”. Ibnul-Baaghandiy berkata : “Pendusta”[35]. Ibnu Hibbaan memasukkannya dalamAts-Tsiqaat. Abu Daawud bertanya tentang hadits kepadanya. Yang raajih, wallaahu a’lam, ia seorang yang shaduuq hasanul-hadiits, selama tidak ada penyelisihan [lihat : Mishbaahul-Ariib 3/133 no. 23725, Miizaanul-I’tidaal no. 7627, dan Lisaanul-Miizaan5/186-187 no. 646].
b. Muhammad bin ‘Abdillah bin Al-Mutsannaa bin ‘Abdillah bin Anas bin Maalik Al-Anshaariy, Abu ‘Abdillah Al-Bashriy; seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqah ke-9, lahir tahun 118, dan wafat tahun 215. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 865 no. 6084].
c. Humaid bin Abi Humaid Ath-Thawiil Al-Bashriy, Abu ‘Ubaidah Al-Khuzaa’iy; seorang yang tsiqah, namun sering melakukan tadliis. Termasuk thabaqah ke-5, wafat tahun 142/143 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [At-Taqriib, hal. 274 no. 1553].
d. Anas bin Maalik; salah seorang shahabat masyhuur [At-Taqriib, hal. 154 no. 570].
Sanad riwayat ini hasan. ‘An’anah Humaid Ath-Thawiil dari Anas tidaklah memudlaratkan riwayatnya, sebab telah diketahui bahwasannya tadlis-nya Humaid dari Anas melalui perantaraan Tsaabit. Dan Tsaabit adalah seorang yang tsiqah [lihat : Riwaayatul-Mudallisiin fii Shahiih Al-Bukhaariy, hal. 288]. Seandainya dikatakan sanad ini lemah karena faktor Al-Baaghandiy, maka kelemahan adalah ringan dan dapat digunakan sebagai i’tibar.
Kesimpulan :
Setelah melihat jalur-jalur periwayatan di atas, maka yang nampak pada kami (admin) bahwa sanad riwayat ini adalah hasan li-ghairihi. Dihasankan oleh Asy-Syaikh Syu’aib Al-Arna’uth dkk. dalam takhrij-nya terhadap Sunan Abi Daawud (7/440 – Daarur-Risaalah, Cet. 1/1430).
Adapun Asy-Syaikh Al-Albaaniy rahimahullah mendla’ifkannya dalam Dla'iif Sunan Abi Daawud hal. 418 dan beberapa tempat dalam kitabnya yang lain seperti Ghayaatul-Maraam, Dla’iif Sunan Abi Daawud, Dla’iif Sunan Ibni Maajah, dan Al-Misykah.
Semoga takhrij hadits ini ada manfaatnya. Jika ada kekeliruan, mohon kritikannya.
Wallaahu a’lam bish-shawwaab.
[abul-jauzaa’ – sardonoharjo, ngaglik, sleman, yk – malam jum’at].
[1] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، أنا أَبُو دَاوُدَ، أنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، أنا الْفِرْيَابِيُّ، أنا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ ابْنَةِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ "
[2] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ ابْنَةِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟، قَالَ: أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ "
[3] Riwayat :
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا خُصَيْلَةُ بِنْتُ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ: أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ "
Catatan :
Dalam sanad Ath-Thabaraaniy di atas, Mahmuud bin Khaalid Ad-Dimasyqiy menyatakan penyimakan haditsnya secara langung dari Khushailah dengan pengguguran Al-Firyaabiy dan Salamah bin Bisyr. Ini keliru, sebab menyalahi riwayat jama’ah, wallaahu a’lam.
[4] Riwayat :
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا مَحْمَودُ بْن إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن فَاذَشَاهِ، قال الصَّيْدَلانِيّ، وأَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حدثنا الْحُسَيْن بْن إِسْحَاقَ التستري، قال: حدثنا محمود بْن خالد الدمشقي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سلمة بْن بشر الدمشقي، عَنْ خصيلة بنت واثلة بْن الأسقع، أنها سمعت أباها، يَقُولُ: قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ ما العصبية، قال: " إن تعين قومك عَلَى الظلم ".
[5] Riwayat :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي بِنْتُ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يُحِبُّ قَوْمَهُ، أَعَصِبِيٌّ هُوَ؟ قَالَ: لا، قُلْتُ: مَنِ الْعَصَبِيُّ؟ قَالَ: الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[6] Riwayat :
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَتْنِي بِنْتُ وَاثِلَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يُحِبُّ قَوْمَهُ، أَعَصَبِيٌّ هُوَ؟ قَالَ: " لا "، قُلْتُ: فَمَنِ الْعَصَبِيُّ؟ قَالَ: " الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[7] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ، أنا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَوَّاصُ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنَةِ وَاثِلَةَ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُحِبُّ قَوْمَهُ أَعَصَبِيٌّ هُوَ؟ قَالَ: " لا، إِنَّمَا الْعَصَبِيُّ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ الْمَالِكِيُّ، أنا أَبُو الْمُنَجَّى حَيْدَرَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَالِكِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ أَبِي نَصْرٍ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَذْلَمٍ، نا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي بِنْتُ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يُحَدِّثُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُحِبُّ قَوْمَهُ أَعَصَبِيٌّ هُوَ؟ قَالَ: لا، قُلْتُ: فَمَنِ الْعَصَبِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[8] Riwayat :
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّادٌ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا: فُسَيْلَةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى ظُلْمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ "
[9] Riwayat :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمِدِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنْ امْرَأَة مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا:فُسَيْلَةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ، سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ، قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[10] Riwayat :
4/107 no. 16989 :
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ، مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةُ، أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يَنْصُرَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
17018 :
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: فُسَيْلَةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنْ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ مِنْ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[11] Riwayat :
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالَ لَهَا فُسَيْلَةُ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ، قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[12] Riwayat :
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: نا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْفِلَسْطِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَّا يُقَالُ لَهَا:فَسِيلَةُ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[13] Riwayat :
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمَهْدِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمِدِيُّ أَبُو خِدَاشٍ قَالَ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَهَلِ الْعَصَبِيَّةُ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنَّ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[14] Riwayat :
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْفِلَسْطِينِيُّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا فُسَيْلَةُ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟، قَالَ: " لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "، قَالَ زِيَادٌ: وَقَدْ رَأَيْتُ فُسَيْلَةَ
[15] Riwayat :
6952 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْمُحَمَّدِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةْ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
7100 :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمُرِيُّ، ثنا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، يُقَالُ لَهُ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَّا يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[16] Riwayat :
حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كُثَيِّرِ الْفِلَسْطِينِيُّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهَا:فَسِيلَةُ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ، قَالَ: لا، وَلَكِنِ الْعَصَبِيَّةَ أَنْ يُعِينَهُمْ عَلَى الظُّلْمِ "
[17] Riwayat :
ثَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَالْحَسَنُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، قَالا: ثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمُدِيُّ أَبُو خِدَاشٍ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ السَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلِسْطِينَ، عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: لا وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[18] Riwayat :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو خِدَاشٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهَا: فُسَيْلَةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[19] Riwayat :
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَّا، يُقَالُ لَهَا: فُسَيْلَةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَصَبِيَّةِ ؟، قَالَ: أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[20] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا ابْنُ نَاجِيَةَ، نا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَالْحَسَنُ بْنُ خَالِدٍ، قَالا: نا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمِدِيُّ أَبُو خِرَاشٍ، نا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، قال: يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "،
قَالَ أَبُو مُوسَى وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: فَسِيلَةُ هَذِهِ يُقَالُ إِنَّهَا بِنْتُ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ
[21] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَالْحَسَنُ بْنُ خَالِدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ أَبُو خِدَاشٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالَ لَهَا: فُسَيْلَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ ".
[22] Riwayat :
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ يُقَالُ لَهُ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَّا يُقَالُ لَهَا: فُسَيْلَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "
[23] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، أنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، نا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ، مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةُ، أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يَنْصُرَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ أَبَاهَا يَعْنِي فَسِيلَةَ: وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ، وَرَأَيْتُ أَبِي جَعَلَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي آخِرِ أَحَادِيثِ وَاثِلَةَ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَلْحَقَهُ فِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَسْرُورٍ، أنا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ الإِسْفَرَايِينِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو خِدَاشٍ، نا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ، مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ. قَالَ أَبُو مُوسَى: فَسِيلَةُ هَذِهِ يُقَالُ: إِنَّهَا ابْنَةُ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ
أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا أَبُو الْفَضْلِ الرَّازِيُّ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، نا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، نا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْفِلَسْطِينِيُّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: فَسِيلَةُ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ. قَالَ زِيَادٌ: وَقَدْ رَأَيْتُ فَسِيلَةَ
[24] Riwayat :
أخبرنا محمد بن عمر المديني، كتابة، أخبرنا الحسن بن أحمد بن عبد الله، أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي، أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا زياد بن الربيع اليحمدي، عن عباد بن كثير الشامي، عن امرأة منهم يقال لها: فسيلة، قالت: سمعت أبي يقول: سألت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أمن العصبية أن يحب الرجل قومه؟ قال: لا، ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم ".
[25] Riwayat :
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ.ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فَوْرَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ امْرَأَةِ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهَا فُسَيْلَةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلَ قَوْمَهُ؟ قال: ": لا، ولَكِنَّ الْعَصَبِيَّةَ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلَ قَوْمَهَ عَلَى الظُّلْمِ ".
[26] Riwayat :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ، عَنْطَاوُسٍ، عَنْ وَاثِلَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، نَبِّئْنِي، قَالَ " إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِمَا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ، وَإِنْ شِئْتَ فَسَلْ " قَالَ: قُلْتُ: بَلْ نَبِّئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي، قَالَ: " جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْيَقِينِ وَالشَّكِّ "، قَالَ: قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَإِنَّ الْيَقِينَ مَا اسْتَقَرَّ فِي الصَّدْرِ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ، دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ، وَالشَّكَّ رِيبَةٌ، وَإِذَا شَكَكْتَ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ "، قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبِي وَأُمِّي فَمَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ: " أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ، وَالْوَرِعُ الَّذِي يَقِفُ عَلَى الشُّبُهَاتِ، وَالْحَرِيصُ عَلَى الدُّنْيَا الَّذِي يَطْلُبُهَا مِنْ غَيْرِ حِلٍّ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ "
[27] Riwayat :
حَدَّثَنَا أَبُو الأَشَعثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ: تَدَانَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ: إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ، أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " دَعْوُهُ، إِنَّمَا جَاءَ يَسْأَلُ "، قَالَ: فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِتُفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ: " لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ "، قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟ قَالَ: " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ "، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ؟ قَالَ: " تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ الْوَرِعَ الْمُسْلِمَ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ "، قُلْتُ:بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ: " الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "، قُلْتُ: فَمَنِ الْحَرِيصُ؟ قَالَ: " الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا "، قُلْتُ: فَمَنِ الْوَرِعُ؟ قَالَ: " الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ "، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: " مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ "، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ "، قُلْتُ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " كَلِمَةُ حُكْمٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ "
[28] Riwayat :
أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، وَأَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالا: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الأَدِيبُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ. ح وَأَخْبَرَتْنا أُمُّ الْمُجْتَبَى بِنْتُ نَاصِرٍ، قَالَتْ: قُرِئَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَنْصُورٍ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قَالا: أخبرنا أَبُو يَعْلَى، نا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ـ زَادَ ابْنُ حَمْدَانَ: أَبُو الأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، ثُمَّ اتَّفَقَا ـ حَدَّثَنا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا الْعَلاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ: إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ ؛ أَيْ: تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: " دَعُوهُ، فَإِنَّمَا جَاءَ يَسْأَلُ " ـ وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ: " لِيَسْأَلَ " ـ قَالَ: فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِتُفْتِنا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ: " لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ "، قَالَ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟ ـ وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ: وَكَيْفَ بِذَاكَ؟ ـ قَالَ: " تَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ "، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ؟ قَالَ: " تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ الْوَرِعَ الْمُسْلِمَ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ "، قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ: " الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ "، قُلْتُ: مَنْ ـ قَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ: فَمَنِ ـ الْحَرِيصُ؟ قَالَ: " الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا "، قُلْتُ: فَمَنِ الْوَرِعُ؟ قَالَ: " الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ "، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: " مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ "، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ "، قُلْتُ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " كَلِمَةُ حُكْمٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ ".
[29] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، ثنا أَبُو مُطِيعٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمِصْرِيُّ، أنبا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُقْرِئِ، ثنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا الْعَلاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَسْجِدِ الْخِيفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ: إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ، أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهُ فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ. فَدَنَوْتُ فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَتُفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ: لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ. قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟ قَالَ: تَدَعُ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ. قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ؟ قَالَ: تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ الْوَرِعَ الْمُسْلِمَ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ. قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ: الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ. قُلْتُ: فَمَنِ الْحَرِيصُ؟ قَالَ: الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا. قُلْتُ: فَمَنِ الْوَرِعُ؟ قَالَ: الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ. قُلْتُ: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: الَّذِي أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ. قُلْتُ: فَمَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ. قُلْتُ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: كَلِمَةُ حُكْمٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ.
[30] Riwayat :
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ: " تَرَاءَيْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ: إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ، أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهُ فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ، فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ: لِتُعِنْكَ نَفْسُكَ، فَقَالَ: كَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟ فَقَالَ: تَدَعُ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ، فَقُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ؟ قَالَ: تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ، قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا الْعَصَبِيَّةُ؟ قَالَ: الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ، قُلْتُ: فَمَنِ الْحَرِيصُ؟ قَالَ: الَّذِي يَطْلُبُ الْمكسبةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا، قُلْتُ: فَمَنِ الْوَرَعِ؟ قَالَ: الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: مِنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، قُلْتُ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: كَلِمَةٌ حُكْمٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ "
[31] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّاطِرِ الْكَاتِبُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخُتُّلِيُّ الْجَرْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَاتِمٌ يَعْنِي الْحَسَنَ الشَّاشِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ الْهُذَلِيُّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنِي فِي أَمْرٍ لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ؟ قَالَ: " اسْتَفْتِ نَفْسَكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ، قَالَ: فَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: تَضُمُّ يَدَكَ إِلَى صَدْرِكَ فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ إِلَى الْحَلَالِ وَلَا يَسْكُنُ إِلَى الْحَرَامِ، وَإِنَّ الْوَرِعَ الْمُسْلِمَ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَة أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنِ الْوَرِعُ؟ قَالَ: مَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَمَا الْمَعْصِيَةُ؟ قَالَ: أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: مَنْ أَمِنَهُ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ "
[32] Riwayat :
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الْحَقِّ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا "
[33] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الْحَقِّ؟، قَالَ: لا "
[34] Riwayat :
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُقَاتِلٍ السُّوسِيُّ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَهْوَازِيُّ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْهَرَوِيُّ الْحَافِظُ بِمَكَّةَ، نَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْوَاسِطِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، نَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الْحَقِّ؟ قَالَ: لا
[35] Begitu juga sebaliknya Al-Baaghandiy mengatakan anaknya itu pendusta !!.
from=http://abul-jauzaa.blogspot.fr/2011/10/definisi-ashabiyyah.html
from=http://abul-jauzaa.blogspot.fr/2011/10/definisi-ashabiyyah.html